Занскар – это настоящее скрытое сокровище, которое предлагает уникальные возможности для путешествий и открытий. Его география, история и культура делают его одним из самых захватывающих мест на планете.

Передать то Пространство невозможно. В этом посте будет просто фото, практически без комментариев, с цитатами из книги Мишеля Песселя “Занскар – забытое княжество на окраине Гималаев”  Старые фотографии Занскара.

Долина Занскар. Скрытое сокровище Гималаев

И, наконец, поведение вне ограничений, подобное рыбе, которая не может покинуть воду. Не существует способа отделить себя от всего позитивного. Если вы омрачены концепциями, вы перерождаетесь; порой вы подобны прислушивающейся лани, порой – безумному слону, входящему в озеро. Когда вы действуете свободно, ничто не мешает вам действовать, подобно взмаху скальпеля в воздухе, подобно обоюдоострому ножу, который рассекает всё на своём пути”. – Шри Симха

Занскар, расположенный в глубине Индийского Ладака, является одним из самых захватывающих и малоизвестных мест на планете. Этот удивительный регион, окруженный высокими горами и пронизанный глубокими ущельями, предлагает неповторимые приключения и уникальные возможности для путешественников, жаждущих открытий.

Путешествие в Занскар начинается с захватывающего пути через горы Ладака. Пересекая высокие перевалы и преодолевая опасные участки дороги, вы окунетесь в мир, где время останавливается. См. “Мототрип в Занскар”

Вечерний Падум на фоне снежных занскарских пиков. Снимок с монастыря Карча. Долина Занскар

Одной из главных достопримечательностей Занскара является его уникальная география. Регион известен своими глубокими ущельями, которые создают потрясающие пейзажи.

Кроме своей географии, Занскар также славится своими историческими и культурными достопримечательностями. В регионе расположены древние буддистские монастыри, которые являются свидетелями богатой истории Занскара. Эти монастыри предлагают уникальную возможность познакомиться с буддийской культурой и традициями, а также насладиться великолепными видами на окружающие горы и долины.

Вид на долину с монастыря Зангла, Долина Занскар

Помимо исторических достопримечательностей, Занскар также предлагает уникальные возможности для путешествий на автомобиле и мотоцикле. Путешествуя по дорогам Занскара, вы сможете насладиться потрясающими видами на горы и долины, а также посетить маленькие деревни и познакомиться с местными жителями. Это отличный способ узнать о культуре и образе жизни Занскара из первых рук.

Занскарцы

Население Занскара насчитывает около 15 000 человек. Кстати, занскарцы веками жили в состоянии полиандрии и все братья из одной семьи женились на одной девушке и становились одной семьёй.

Занскарцы привыкли выживать в суровых условиях, и очень замкнуты в своих поселениях. Но при этом эти люди очень открыты и светлы. В этом посте не будет фотографий жителей этих земель, так как моя задача в эту поездку была в другом. Но я надеюсь вернуться туда и сделать отдельные портретные фотосессии.

Факты о Занскаре

Основное животное в Занскаре это як. На нем пашут, используют как транспорт. Занскарцы пьют ячье молоко и едят (редко) мясо яков, мех идёт на одежду, ковры, верёвки, покрывала.

Интересный факт. В 2007 году долина пострадала от саранчи, погубившей урожай. Правительство предложило использовать ядохимикаты, но буддисты отказались применять их. Монахи Занскара устроили огненную Пуджу (ритуал подношения), с целью помочь жителям. Так или иначе, но в 2008 году саранча улетела из Занскара.

Луга в Занскаре покрыты эдельвейсами. И здесь растут редчайшие голубые маки. Дикие животные, которые обитают в Занскаре и которых можно встретить это сурки, медведи, волки, ирбис, кианг, нахур и снежный барс.

Первый европейский ученый, посетивший Занскар, был Кёрёши Чома Шандор, венгерский филолог-востоковед. Человек необычной судьбы, его краткую биографию можно прочесть здесь. Очень рекомендую.

Долина реки Занскар

Долина реки Занскар простирается на север от Падума. Виды долины невероятная красивы. Одной из главных достопримечательностей Долины Шам является монастырь Карша. Она находится на противоположном склоне долины и расположен на возвышенности. Из Падума в Карша можно доехать на местном автобусе, отъезжающем между 15.30 и 16.00. Дорога пешком из Падума займет 2.5 часа.

Пибитинг гомпа, Падум, Долина Занскар

Заскар — край черных волков Заскар — край черных волков, снежных барсов и голубых маков, край ледников и тундры, пронзительных ветров и морозов. По землям этого края текут бешеные горные потоки, несущие золото. Здесь живут монахи, князья и лучники. Заскар — феодальное княжество, расположенное на «крыше мира». Мало кто из европейцев бывал в Заскаре; даже отважные охотники XIX века, которые путешествовали по самым безлюдным местам в поисках редких зверей, избегали снаряжать экспедиции в Заскар. «Газет де л’Энд» писала в начале XX века, что эта местность совершенно неисследована. Те же слова можно было бы написать и в 1976 году. Действительно, еще никто не занимался исследованиями этого района — о нем лишь упоминают редкие путешественники, бывавшие в Западных Гималаях, в частности в Ладакхе. А ведь княжество Заскар основано в 930 году нашей эры, то есть за сто тридцать шесть лет до покорения Англии Вильгельмом Завоевателем. Одна из причин, по которой долину Заскара обошли вниманием исследователи и путешественники, кроется в том, что это один из высочайших и наиболее труднодоступных районов нашей планеты. Долина тянется на триста двадцать километров, а ее дно, по которому стремительно мчится горная река, находится на головокружительной высоте — четыре тысячи метров над уровнем моря. Чтобы попасть в Заскар, надо пройти через один из труднейших перевалов главного хребта Гималаев. Если учесть, что перевалы проходимы лишь четыре месяца в году, то выходит, что долина отрезана от остального мира почти весь год.   – Мишель Пессель

Вид с Пибитинг гомпы, Падум, Долина Занскар

Загадка Занскара Итак, я отправился в Ладакх и был околдован им. Во время путешествий по Ладакху я впервые услышал о Заскаре. Забытом, изолированном, недоступном крае… Мне сразу стало ясно — именно туда я и должен попасть. Вернулся в Европу, и, чем больше изучал карты, тем соблазнительнее казался Заскар. Я представлял его себе высокогорной пустыней, окруженной самыми неприступными горами в мире, страной глубоких ущелий и долин, над которыми парят одинокие орлы и гуляют песчаные бури. Я решил исследовать все уголки этого района, как сделал это в Мустанге. Знал, что меня ждет труднейшая задача, ибо, путешествуя в Гималаях, никогда не был в столь высокогорном и труднодоступном краю. В глубине души теплилась надежда, что путешествие будет не только посвящено знакомству с обычаями страны, но и станет своего рода паломничеством по самым отдаленным уголкам Гималаев, ибо я решил перейти и через горный массив Заскара, и через Главный Гималайский хребет.    – Мишель Пессель

Долина реки Занскар, Занскар. Падум

Отдалённость Заскара Со временем мне становилось яснее, почему Заскар был очень надежно защищен от каких-либо внешних влияний. Прежде всего край лежит далеко в стороне от торговых путей и не граничит со странами более высокой цивилизации. Он не имеет никакого коммерческого и стратегического значения. Власти Кашмира послали своего представителя в Падам, центр Заскара, всего за три года до моего прибытия. Мне говорили, что бедняга вскоре сбежал в страхе перед холодами и изоляцией от остального мира в зимние месяцы. Судя по пронизывающему холоду в ночь на 28 июля, я мог представить себе заскарские зимы. Следующий представитель властей прибыл еще через два года, на этот раз был подобран более мужественный и выносливый человек.  – Мишель Пессель

Долина реки Занскар

 

Монастырь Зангла

Монастырь Зангла – это один из известных буддийских монастырей в Занскаре, Ладакх, Индия. Этот монастырь также известен как Зангла Гомпа и расположен в красивой долине Зангла, окруженной величественными горами.

Монастырь Зангла был основан в 11 веке и является одним из старейших монастырей в регионе. Архитектурный стиль монастыря включает в себя традиционные тибетские элементы и декорации. Многие статуи и фрески внутри монастыря имеют историческое и религиозное значение.

В монастыре Зангла

Монастырь Зангла расположен на высоком холме, и с его территории открываются завораживающие виды на долину Зангла и окружающие горы. Это отличное место для фотографирования и контемпляции природы.

Лумпо Карши Несколько больших домов были снабжены балконами-лоджиями. Зачем нужны эти элегантные балконы, характерные для гималайской архитектуры, было непонятно. На них всегда царил столь ужасный холод, что находиться там было невозможно. Вместо стекол на деревянные планки окон крепят промасленную бумагу. Я любовался самым красивым из этих домов, который принадлежал местному лумпо. Лумпо — люди благородных кровей, и оба заскарских князя выбирают жен для своих сыновей в таких семьях. Пока я не знал, какова роль и сколько этих семей в Заскаре. Однако было очевидно, что лумпо Карши были некогда могущественными людьми — на скале напротив монастыря сохранились руины их замка, а около него ютилась крохотная кумирня, которой раньше пользовались лумпо. Вероятно, эта кумирня — одна из самых древних в Заскаре. Ее главное богатство—одиннадцатиликое божество, обрамленное гирляндой, составленной из фигурок морских чудовищ, слонов и сирен. По стилю это украшение из обожженной глины напомнило мне подобные группы, которые я видел в самых древних и самых красивых кумирнях Ладакха, Ламаюуру и Алчи. – Мишель Пессель

Долина реки Занскар

Чортены рядом с монастырем ЗангЛа, Занскар

Долина реки Занскар

 

Монастырь Карша

Курча-Гомпа — буддийский монастырь в Падамской долине в Занскаре. Река Дода течёт мимо монастыря от своего источника в леднике Дранг-Друнг на Пенси-Ла (4400 м). Считается, что монастырь основал переводчик, Пхагпа Шераб. Монастырь также называют «Карша Чамспалинг», принадлежит школе Гелуг.

Монастырь Карша (Курча гомпа), Долина Занскар

Монастырь Карша принадлежит секте гелукпа (реформированная секта «желтых шапок», главой которой является четырнадцатый далай-лама, ныне живущий в Индии). Попечитель монастыря, объяснил мне Лобсанг, Тенцинг Чоргьял, младший брат далай-ламы.

Монастырь Карша (Карша гомпа), Занкар. Вид снизу перед входом.

Карша — центральный монастырь, зона влияния которого распространяется на восемь деревень северной и центральной частей Заскара. В каждой деревне есть кумирня, подчиненная своему монастырю, куда крестьяне посылают на учебу детей. По обычаю, семьи, где больше одного сына, посылают младших отпрысков в возрасте восьми-девяти лет учиться письму и чтению.

Молодой буддийский послушник. Монастырь Карша, Занскар

Принуждения нет, но все родители с радостью отсылают детей на учебу в ближайший монастырь, чтобы чаще их видеть. Со своей стороны детишки рады «уйти в школу» (это их собственное выражение) и часть года провести вне дома. Выбор религиозной карьеры вовсе не обязателен, и никто не требует от юных учеников становиться монахами. Однако всем учащимся бреют голову, тогда как другие дети носят длинные, заплетенные в косички волосы. Ребенку также выдают платье без рукавов, которое он носит под туго прилегающим «пиджаком», а также шерстяную шаль, чтобы прикрывать руки.

Монастырь Карша (Курча гомпа), Долина Занскар

Дальнейшая судьба ученика зависит от его способностей и экономического положения семьи. Каждый монах сам обеспечивает себя пропитанием. Обычно семья выделяет ему немного денег и пищу, иногда участок земли, с которого молодой человек кормится. Монахи могут сами обрабатывать землю или сдавать ее в аренду крестьянам; в последнем случае плата за аренду идет монастырю для содержания монахов-преподавателей.

Библиотека монастыря Карча

Алтарь в глубине зала был «изъеден» множеством ниш, в которых лежали сто восемь книг священного писания. Эти книги размером шестьдесят на тринадцать сантиметров состоят из несшитых листов бумаги, изготовленной самими монахами. Каждый лист обернут в шелковую ткань, и все они зажаты между двумя досками — «переплетом», украшенным чудесными миниатюрами. – Мишель Пессель

Таким образом, каждый монах либо работает на монастырь, либо имеет личные средства к существованию. Бедные монахи могут работать на кухне за скромную плату, писать или переписывать книги для богатых монахов. Самые процветающие монастыри могут платить своим ученикам нечто вроде стипендии деньгами или зерном. По большим праздникам монастыри раздают зерно, а иногда и деньги всем присутствующим монахам.

Каждый из них обязан раз в году жить некоторое время в монастыре. В течение периода обязательного присутствия (обычно он длится месяц) монахи читают вслух всю серию буддийских тантрических текстов, то есть сто восемь томов «Ганджура».

Монастыри как центры образования Как и в наших университетах, где преподают теологию, монастыри награждают дипломами и титулами. Молодой трáва (послушник) может стать гешэ (бакалавром), если выдержит положенные испытания. Экзамены проходят публично. Кандидат, сидящий в центре двора, должен правильно и без запинок ответить на все вопросы присутствующих монахов. Эти вопросы выкрикиваются по неизменному ритуалу. Экзаменующий бросается к сидящему кандидату, кричит ему: «Ка-йе», выбрасывает вперед руки, словно кидая вопрос, потом хлопает в ладоши. Кандидат должен дать полный ответ, либо развивая суть элементов учения, либо рассуждая о божествах. Если он отвечает хорошо и ему удается поставить экзаменаторов в затруднительное положение, монаха допускают к более сложным испытаниям, после которых в случае успеха его ждет почетнейший титул рабжампа (доктора). Кроме академических лавров монаху при безукоризненном соблюдении буддийских заповедей могут быть присвоены различные религиозные титулы. Трáва становится гэрдженом, если соблюдает десять заповедей благочестивого поведения, гэкулом (тридцать шесть заповедей) и, наконец, гэлунгом (сто пятьдесят три заповеди). Заповеди носят различный характер. Минимальные требования касаются запрета красть, лгать, убивать, пить спиртное, иметь взаимоотношения с женщиной; сюда может входить и требование ежедневного повторения определенных молитв. Вступив в монастырь, монах не обязан оставаться в нем навсегда. Если он пожелает, то может вернуться к мирской жизни и жениться. Именно так и поступают многие послушники.   – Мишель Пессель

Фильм “Люди Занскара”

Занскар. Долина реки Царап-Лингти-Чу

Долина Царап-Лингти-Чу распространяется на юг от Падума. Долина образована рекой Царап-Лингти-Чу. В долине находится множество буддийских монастырей.

Долина реки Царап-Лингти-Чу, Занскар

Долина реки Царап-Лингти-Чу, Занскар

Муней гомпа. Долина реки Царап-Лингти-Чу

 

Трек к монастырю Фуктал

Трек в одну сторону занимает около 4-6 часов. Путь ведет через красивые горные долины и пейзажи. Вам придется пересекать реку по мосту.

Долина реки Царап-Лингти-Чу. Трек к монастырю Фуктал, Занскар

Долина реки Царап-Лингти-Чу. Трек к монастырю Фуктал, Занскар

Камни мани в деревне Эмму. Долина Занскар

Деревня Эмму, трек к монастырю Фуктал. Долина Занскар (Заскар)

В деревне Эмму можно при желании остановиться на ночь у местных жителей. Место очень самобытное.

Долина Лунгнак. Трек к монастырю Фуктал, Занскар

Долина Лунгнак. Трек к монастырю Фуктал, Занскар

 

О монастыре Фуктал (Пхуктал)

Монастырь Фуктал. Долина Занскар (Заскар)

Фуктал (что значит «сквозь пещеру»), наверное, самый изолированный монастырь северной Индии. Первоначально он был воздвигнут 2 550 лет назад вокруг естественной природной пещеры. Эту пещеру посещали многие индийские святые и мистики. Современный же монастырь был основан в 14 веке Йангсемом Шарапом Зангпо, учеником основоположника школы гелуг Тсонкапы.

Главная святыня монастыря – пещера 16-ти архатов, легендарных последователей буддизма, чьи изображения проявились на стенах пещеры. Говорят в этой пещере останавливались такие Великие, как Падмасамбхава, Факспа Нестан Дустан и учитель Миларепы Лама Марпа. В 12-м веке здесь жил и работал ученый и переводчик тибетских текстов Лотсава Фанга Шерап. Три брата: Дансонг, Пун и Сум, которые по легенде, обладали сверхъестественным даром полета, давали здесь учение Дхармы до момента прибытия сюда Йангсема Зангпо. По легенде Зангпо заставил пещеру увеличиться в размерах, расти в ней деревья и открыл священный источник, пробившийся из скалы. Под его руководством и был построен современный монастырь.

В монастыре сегодня живут 70 монахов, есть молитвенные залы и библиотека, фрески подобные фрескам Алчи-Гомпа. Мемориальная плита напоминает о Александре Кёрёши Чома, авторе первого англо-тибетского словаря, который посетил эти места в 1826-27 году.

Если двигаться дальше по долине, то можно выйти на перевал Баралача Ла, что на дороге Манали-Ле. Хозяин отеля, в котором я останавливался, рассказывал что он не раз в молодости ходил этой дорогой.

 

Фильм “Стать женщиной в Занскаре”

Великолепная документалка о Занскаре от SLICE! Здесь есть все: сюжет, отличные съемки, раскрытие культуры Занскара. Каждый кадр произведение искусства. Обязательно к просмотру для всех, кто интересуется этим регионом.

 

 

Версии происхождения монастыря Пуктал В кухне мне поведали историю происхождения монастыря. Нашли эту пещеру три индийских мудреца; когда они там поселились, появился лама Чансен Черап Зампо, который предложил заложить здесь монастырь. Они ответили, что пещера слишком мала, и тогда лама совершил чудо: стены грота раздвинулись, и он принял свой нынешний облик. По другой версии, монастырь основал Ричен Зампо. Этот лама способствовал обновлению буддийской религии в Гугэ и ее распространению на Западном Тибете в XII веке. Факт основания им Пхуктала тем более вероятен, что он заложил и другой монастырь, в Рипчу, в верхнем течении реки Заскар. Я склонен думать, что громадная пещера была святым местом еще в глубокой древности, хотя здесь нет скульптур доламаистского периода. Но я видел чудесные фрески очень древнего происхождения в боковой кумирне, немного в стороне от пещеры. Они напомнили мне сходные фрески XII века, которые видел в монастыре Алчи. Их, вероятно, можно отнести к наиболее древним в гималайском мире. Я детально осмотрел рисунки и сделал фотоснимки, понимая, что [171] для серьезного изучения Пхуктала или любого другого крупного монастыря нужно несколько недель, если не месяцев. В кумирне с древними фресками молодой монах отвел меня в сторону и попросил перевести надпись. Это была надпись по-английски на плите из местного темного камня: Кереши Цчома жил здесь в 1825—1826 годах. Пионер тибетских исследований. – Мишель Пессель