Монастырь Стакримо находится сразу за Падумом, и позволяет совершить приятную часовую прогулку от центра города, с прекрасными видами на долину Занскар.

Монастырь Стакримо (Стакримо гомпа), Занскар

Даже если темнота накапливалась тысячу великих эпох, Удалишь её мгновенно, одним светильником всё освещая. Точно так же, озаряя ум светом интуитивного знания, Удалишь всё неведение, злые поступки и завесы. – Тилопа

Монастырь Стакримо – общая информация

• Название: монастырь Стакримо, Стакримэ
• Местонахождение: Занскар, округ Каргил, Ладакх, штат Джамму и Кашмир, Северная Индия
• Месторасположение: в 5 км от Падума, столицы Занскара
• Основание монастыря: 12 век
• Основатели: неизвестно
• Школа: Друкпа Кагью
• Число монахов: около 20
• Праздники: неизвестно

Монастырь Стакримо находится недалеко от Падума. До гомпы идет красивая дорога с аутентичными занскарскими видами. Сама гомпа небольшая, но с очень красивыми изображениями в новом Дукханге.

Монастырь Стакримо

Монастырь Стакримо

Стакримо гомпа

 

Новый Дукханг – главный зал Стакримо

Новый Дукханг – главный зал Стакримо

Учителя линии Кагью. Фрески Стакримо гомпы

Учителя линии Кагью. Фрески Стакримо гомпы

Гуру Дорже Дроло. Фрески Стакримо гомпы

Падмасамбхава (Гуру Римпонче)

Двурукий Чакрасамвара. Фрески Стакримо гомпы

Ганпова и ученики. Фрески Стакримо гомпы

Ваджрадхара передает йогу Тилопе и Наропе

Юнгтон Трогъел, Миларепа и Ганпопа

Старый Дукханг – главный зал Стакримо

Старый Дукханг – главный зал Стакримо

Библиотека книг и шапки чам

Кубера. Фрески Стакримо гомпы

Бодхисаттвы и Дхармапалы. Фрески Стакримо гомпы

Падмасамбхава. Фрески Стакримо гомпы

Хаягрива в Яб-Юм

Падмасамбхава

Дордже Легпа. Фрески Стакримо гомпы

Свирепый Махакала. Фрески Стакримо гомпы

Чакрасамвара. Фрески Стакримо гомпы

Будда Гаутама. Фрески Стакримо гомпы

Старый Дукханг – главный зал Стакримо

 

Монастырь Стакримо с воздуха

Стакримо с воздуха

Стакримо с воздуха

Монастырь Стакримо, вид на долину

 

“Песня Махамудры” – Нигума

Нигума, известная также как Ваджрадхара Нигума и Вималашри, была выдающимся буддийским учителем (Ваджраяна) и тантрической йогиней. Она была ученицей Тилопы и сыграла ключевую роль в развитии тантрических буддийских практик.

Существуют разные мнения относительно ее отношений с Наропой – она либо его сестра, либо его супруга. Однако она сама разработала свое истолкование “Шести йог” и передала самые глубокие знания тибетскому мастеру Кхьюнгпо Налджору (1002-1064 гг.), который считается основателем школы Шангпа Кагью.

• Путеводитель по монастырям Ладакха и Занскара

 

 

О том, как дядюшка Дэнба волосы сажал В одной деревне жил богатый помещик. И была у него такая страсть: любил он наряжаться в красивые дорогие одежды. За любую цену скупал он на базарах суконные халаты, расшитые причудливыми узорами сапоги, шапки из заморской парчи, опушенные самым дорогим мехом, тончайшей работы бирюзовые серьги, драгоценные перстни. И только одно приводило помещика в отчаяние – не было на его голове ни волосинки. Много знаменитых лекарей перебывало в помещичьем доме, тысячи целебных пилюль выпил он на своем веку, однако проку не было никакого: волосы не росли, и голова оставалась голой, как добротно выдубленная баранья кожа. Случилось, что дядюшка Дэнба узнал об этом. Пошел он на улицу, где жил богач, и давай кричать: – Волосы сажаю! Волосы сажаю! За работу недорого беру! Услышал помещик, обрадовался и тут же велел слугам позвать лекаря в дом. Дядюшку Дэнба усадили за стол, угощали отборными ку­шаньями, поили лучшим вином, называли чародеем и исцелите­лем. – Вызволишь меня из беды – отдам тебе свой самый лучший халат, – обещал помещик и подливал в кружку доро­гого гостя пенящееся пиво. Окончили гость и хозяин трапезу и решили, что пора за дело приниматься. Дядюшка Дэнба не спеша достал из-за пазухи пучок женских волос, кривое шило, длинную иглу, пузырек с каким-то снадобьем и все это разложил на столе. Увидел все это помещик и, выпучив глаза, спрашивает: – А больно сажать волосы? – Еще бы, – спокойно отвечает дядюшка Дэнба, очень больно! – А можно сделать, чтобы было не так уж больно? – Нет, никак нельзя, – ответил дядюшка Дэнба и принялся вдевать волос в игольное ушко. – Так и раньше случалось: попросит человек посадить ему волосы, а как завидит шило – на попятную. Только у меня твердый порядок: звал на рабо­ту – подставляй лысину. Раздумал – все равно плати, чем обещал! – Бери скорее халат и ступай восвояси, милый человек, – простонал насмерть перепуганный помещик и стал дрожащими руками стаскивать с себя самый дорогой халат. Взял дядюшка Дэнба халат, завернул в него инструменты и пошел своей дорогой, напевая веселую песенку. – мифы и легенды Тибета

Монастырь Стакримо на карте