Лакнау, обильно усеянный зданиями эпохи британского владычества, руинами исторической резиденции и двумя превосходными мавзолеями, привлекает туристов. Хотя многие путешественники обходят Лакнау на пути между Агрой и Варанаси, день или два, проведенные здесь, того стоят.

Лакнау, Индия 2005

Лакнау – столица штата Уттар-Прадеш. Город приобрел известность как дом навабов Авадха (Ауда). Они контролировали регион северно-центральной Индии примерно через столетие после упадка империи Великих Моголов, и большинство памятников города относятся к этому периоду.

Шиитские навабы о всему городу построили огромные въездные ворота, украшенные королевским символом в виде двух рыб, чтобы произвести впечатление на своих преимущественно индуистских подданных. Они также воздвигли грандиозные гробницы для себя.

Навабы были большими покровителями кулинарии и других искусств, особенно танцев и музыки. Репутация Лакнау как города культуры, изящной жизни и богатой кухни сохранилась и по сей день.

В 1856 г. британцы аннексировали Авад, изгнав Наваба Ваджида Али Шаха во дворец в Калькутте. Вызванное этим потрясение послужило одним из стимулов восстания в Индии в 1857 г. и знаменитой осады Лакнау.

 

Бара Имамбара, Лакнау

Бара Имамбара

Эта колоссальная, но разрушающаяся гробница представляет собой лабиринт дворов, двое внушительных ворот, большой ступенчатый колодец (баори) и мечеть (внутрь допускаются только мусульман).

Мавзолей был построен в 1780-х годах Навабом Асаф-уд-Даулой как проект помощи голодающим. Здесь похоронены он, его старшая жена и его архитектор.

Бара Имамбара, Лакнау

Центральный зал длиной 50 м, шириной 16 м и высотой 15 м является одной из крупнейших в мире сводчатых галерей. Тазии, маленькие копии гробницы имама Хусейна в Кербеле, Ирак, хранятся внутри и выставляются напоказ во время шиитской траурной церемонии Мухаррам.

Внешняя лестница ведет к очень необычному лабиринту проходов, известному как Бхулбхулайя.

Бара Имамбара

Рядом с Бара Имамбара, также построенный Асаф-уд-Даулой, находится необычный, но внушительный Руми Дарваза, который, как говорят, является копией въездных ворот в Стамбуле. «Руми» (относящийся к Риму) — это термин, который мусульмане применяли к Стамбулу, когда он был еще Византией, столицей Восточной Римской империи.

Через дорогу находится мечеть Аурангзеба, но внутри она менее впечатляющая, чем снаружи.

Руми Дарваза, Лакнау

Бара Имамбара, Лакнау

Бара Имамбара, Лакнау

Бара Имамбара, Лакнау

 

Чхота Имамбара, Лакнау

Чхота Имамбара, Лакнау

Всего в 500 м вверх по дороге от Бара Имамбара находится еще одна гробница, построенная Мохаммедом Али Шахом в 1832 году. Его могила находится здесь рядом с его матерью. Меньший, чем Бара Имамбара, украшенный каллиграфией, он имеет гораздо более безмятежную атмосферу.

Чхота Имамбара, Лакнау

В саду находится резервуар и две копии Тадж-Махала, которые являются гробницами дочери Мухаммеда Али Шаха и ее мужа. Можно увидеть традиционный хаммам, а также серебряный трон Мухаммеда и красную корону, бесчисленные люстры и несколько тазий.

Чхота Имамбара

Ветхая сторожевая башня на другой стороне дороги выглядит как средневековая картина Вавилонской башни. Известная как Сатханда (Семиэтажная башня), она на самом деле имеет только четыре этажа, потому что строительство было прекращено в 1840 году, когда умер Мохаммед Али Шах.

Чхота Имамбара

67-метровая башня с часами из красного кирпича, считающаяся самой высокой в Индии, была построена в 1880-х годах в память о сэре Джордже Купере, реформаторском губернаторе UP (в те дни Соединенных провинций). Неподалеку находится барадари – летний дворец, из которого открывается вид на искусственное озеро и где выставлены большие портреты и фотографии навабов Авадха.

Чхота Имамбара, Лакнау

Чхота Имамбара, Лакнау

 

Запрятанное внутри В одной старой индусской легенде рассказывается, что было время, когда все люди были Богами. Но они пренебрегали своей Божественностью. И Брахма, Верховный Бог, решил отнять у них Божественную Силу и спрятать в таком месте, где Ее нельзя было бы отыскать. Однако найти подобное место было большой проблемой. И собрал Брахма вместе всех Божеств, чтобы решить эту проблему. И они предложили: «Спрячем-ка Божественность под Землей!» Но Брахма ответил: «Нет, это не подойдет. Человек начнет копать и снова Ее найдет». Божества предложили другой вариант: «Тогда бросим Ее в самую глубь Океана!» Но Брахма снова ответил «Нет. Рано или поздно человек исследует глубины океана и, найдя Ее, вынесет на поверхность». Божества зашли в тупик, они не знали, где они могли бы спрятать Божественность. И казалось, что нет такого места на Земле или в Море, которое было бы недосягаемо для человека. Но тут возразил Брахма: «Вот что мы сделаем с Божественностью: Мы спрячем Ее в глубине самого человека, потому что это единственное место, где он никогда не будет искать». С тех пор носится человек по Земле, чтобы исследовать ее всю: с тех пор он ищет, поднимается и спускается, ныряет и копает в поисках вещи, которую можно найти только внутри себя! – мифы и легенды Индии