Монастырь Лингшед или Лингшед Гомпа — буддийский монастырь гелугпа в Ладакхе, Индия. Он расположен недалеко от деревни Лингшет, в 220 км от Леха и в 84 км к северу от Падума.

Монастырь Лингшед (Лингшет гомпа), Занскар

Если вы хотите знать, что делали в прошлой жизни, — посмотрите на свое нынешнее состояние. Если вы хотите узнать свое будущее, посмотрите на свои сегодняшние действия. – Будда

Монастырь Лингшед – общая информация

• Название: Лингшет, Лингшед, Линшот, Линснед, тибетский: རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ།
• Местонахождение: Ладакх, штат Джамму и Кашмир, Северная Индия
• Месторасположение: примерно 220 километров от Ле, По дороге через деревню Ванла
• Основание монастыря: 1440 год
• Основатели: Ринчен Зангпо, Чангсем Шераб Зангпо
• Школа: Гелуг
• Число монахов: 60
• Праздники: неизвестно

Монастырь Лингшед был основан в 1440-х годах Чангсемом Шерабом Зангпо, учеником Дже Цонкапы, на месте монастыря, ранее основанном переводчиком Ринченом Зангпо. Монастырь принадлежал религиозному имению Нгари Ринпоче с 1779 года. Центр Джангчуба Тенсунга Дордже был основан в Лингшете Кьябдже Дагомом Ринпоче в 1994 году.

Деревня Лингшет в Занскаре

Жизнь монастыря Лингшед и его монахов является предметом книги «Идентичность, ритуал и государство в тибетском буддизме» (Routledge 2003) антрополога Мартина А. Миллса.

 

Монастырь Лингшед и его история

Деревня Лингшед, расположенная в самом сердце региона Транс-Сенгге-Ла между Ладакхом и Занскаром, была заселена более тысячу лет. Первоначально это место считалось местным охотничьим угодьем, отсюда и его название. В деревне располагалось несколько буддийских монастырей: остатки пещерного монастыря и две стены, посвященные переводчику Ринчену Зангпо (958–1055). Местная история также рассказывает о монастырях школ Кадампа и Другпа Кагью в долине.

Монастырь Лингшед (Лингшет гомпа), Занскар

Монастырь Лингшед (или Кумбум, что означает «Сто тысяч изображений») был основан как монастырь школы Гелуг в 1440-х годах Чангсемсом Шерабсом Зангпо, учеником известного тибетского наставника Дже Цонкапы. Местная традиция рассказывает, как Шераб Зангпо, основавший монастыри Карша и Пхугтал на юге, прошёл через перевал Ханума-Ла к югу от Лингшеда, откуда он увидел на склоне холма «благоприятный сияющий свет». Он построил чортен вокруг этого камня, и он стал основой центрального святилища Кумбума, Таши ‘Од Бар (святилище «Благоприятного сияющего света»).

Поселение Лингшед

В 1779 году король Ладакха Цеванг Намгьял подарил земли Лингшеда и окружающих его деревень (вместе с монастырями Занскари и деревнями Карша, Муне, Пхуктал и Рангдум) Лобсангу Гелек Еше Драгпе, третьему воплощению линии Нгари Ринпоче. В 1783 году Нгари Ринпоче основал монастырь Рангдум на границе долины Карша в качестве своей церковной резиденции, которому подчиняется Лингшед.

Монастырь Лингшед (Лингшет гомпа), Занскар

В монастыре проживает около 60 монахов, и он находится на пути между Занскаром и Ламаюру. Он обслуживает близлежащие деревни Лингшед, Скьюмпата, Юлчунг, Ньеракс, Диблинг и Гонгма.

Монах трубит в раковину, начинается пуджа

Монастырь состоит из шести главных святынь, кухонь, кладовых и – на самом верхнем этаже – апартаментов для Нгари Ринпоче или других приезжающих высоких лам. Ниже центрального храмового комплекса длинными рядами расходятся монашеские кварталы (шак). Монастырь Лингшед также имеет свои шрайны-святыни в каждой из деревень, которые он обслуживает.

Монастырь Лингшед (Лингшет гомпа), Занскар

Некогда было два сына у Ла-чен-Бхагана (ок. 1470–1500 гг. н.э.), третьего царя Второй Западно-Тибетской династии. Младший сын выколол глаза своему старшему брату Лха-чен-Лха-дбан-рнам-ргьялу (ок. 1500–1532), а затем он занял трон. «Тем не менее, для продолжения рода он разместил его [старшего брата] вместе с женой в Линснеде», где его жена родила троих сыновей.

Ступа в Занскаре

На ранней обзорной карте он отмечен как «Линшот» и находится в четырех маршах к югу от Халце.

Монастырь Лингшед был электрифицирован Глобальной гималайской экспедицией в августе 2016 года посредством установки солнечных микросетей.

 

Дукханг – центральный зал монастыря

Дукханг – центральный зал монастыря Лингшед

Вирупакша и Вайшравана

Вирудхака и Дхитараштра

Белый старец

Колесо Сансары. Фрески монастыря Лингшед

Своеобразные Хаягрива и Ваджрапани. Фрески монастыря Лингшед

Кубера. Фрески монастыря Лингшед

Палдэн Лхамо. Фрески монастыря Лингшед

Ямараджа и Палдэн Лхамо. Фрески монастыря Лингшед

Ситатапатра (Богиня Белого Зонтика)

Тибетский буддизм поклоняется Белозонтичной Таре, известной также как Ушниша-ситапатра, что переводится как “Победоносный Белый Зонт”. Это могущественное божество, проявляющее свою активность через множество голов, рук и ног. У нее есть глаза на ладонях и подошвах ног, а также по три глаза мудрости на каждой голове.

Ее зонт символизирует способность Тары защищать существ от различных опасностей: от природных катастроф, болезней, препятствий, неудач, влияния демонов, преждевременной смерти, кошмарных снов, ядов, оружия, огня и воды.

Одно из восьми благоприятных символов и семи сокровищ в индийской культуре – Белый Зонтик, который символизирует царствование и божественность. Он также имеет значение в буддизме, представляя высшую духовную силу Будды. Эта богиня, как и зонтик, служит защитой царских правителей и других существ от палящего солнца.

Белозонтичная Тара имеет белую кожу, что символизирует ее основную активность – энергию просветления и умиротворения. Она известна как «Ситатапатра, устраняющая конфликты и дурные сны». Ситатапатра, женская версия Бодхисаттвы Сострадания Авалокитешвары, также известна своей одиннадцатиликой формой. Как и у Авалокитешвары, у распространенной формы Тары есть тысяча глаз, которые следят за живыми существами, и тысяча рук, которые их защищают и помогают им. Таким образом, она символизирует силу активного сострадания.

В ореоле, пылающем огнем мудрости, стоит Белозонтичная Тара. Она попирает врагов духовных достижений своими многочисленными ногами, такими как гнев, жадность, привязанность, гордыня и неведение. В ее основных руках находятся белый защитный зонт и колесо Дхармы (учения Будды). В остальных руках богини находятся различные виды оружия, которые формируют ореол вокруг нее.

Библиотека монастыря Лингшед. Священные тексты буддизма

 

Монастырь Лингшед с воздуха (Занскар с дрона)

Монастырь Лингшед (Лингшет гомпа) с воздуха (Занскар с дрона)

Монастырь Лингшед (Лингшет гомпа) с воздуха (Занскар с дрона)

Лингшед с дрона

 

“Стихи Махамудры” – Наропа

Мастер буддизма Наропа (санскрит: Naḍapāda, 956—1040), который также был монахом и йогином, является одним из 84-х махасиддхов. Он был учеником Тилопы, братом Нигумы и отцом-основателем традиции Кагью в тибетском буддизме.

Наропа считается одним из основателей линии Кагью и проявил себя как выдающийся ученый и мастер медитации. Он разработал практическую систему «Шесть йог Наропы», основанную на учении, переданном ему Тилопой, которая позволяет ученикам достичь Просветления (бодхи на санскрите).

Марпа – один из наиболее выдающихся учеников Наропы.

• Путеводитель по монастырям Ладакха и Занскара

 

 

Кузнец и глупый помещик Шел однажды по дороге Кузнец и весело щелкал пальцами. Повстречался ему жадный и глупый Помещик. – Что у тебя в руке, Кузнец? – Это очень дорогая вещь. Она называется <<щелк>>. – Уступи мне по сходной цене! – Плати две монеты. Подумал Помещик и говорит: – Разорить ты меня хочешь, возьми одну! Согласился Кузнец, сунул монету за пазуху и показал, как надо пальцами щелкать. Обрадовался Помещик, что дешево приобрел дорогую вещь, и поспешил домой. На другой день отправился он на речку купаться. Залез в воду и говорит мальчишкам: – Смотрите, какая у меня штука есть, <<щелк> называется. Мне ее сам король подарил! Попробовал щелкнуть, а пальцы намокли и не желают слушаться. – Должно быть, ты свой <<Щелк>> в воде потерял, – говорит один мальчишка, – на дне надо искать. До самой луны нырял глупый и жадный Помещик: <<щелк> искал. Из сил выбился. Вылез на берег, смотрит. – Кузнец идет и пальцами пощелкивает. – Эй, приятель, выручай, потерял я свой <<щелк> в воде! – Дело поправимое, плати еще одну монету, я тебе свой отдам, – отвечает Кузнец. Достал Помещик монету и с глубоким вздохом протянул ее Кузнецу. А пока он в халате монету искал, пальцы-то и под­сохли. Взял Кузнец монету и говорит: – <<Щелк> у тебя в руках, держи его крепче. Попробовал Помещик, щелкнул раз, другой – выходит. Обрадовался, заулыбался. – Выручил ты меня, милый друг, а то хоть домой не возвращайся! – мифы и легенды Тибета

Монастырь Лингшет на карте