Махабалипурам – туристический городок в 60 километрах к югу от Ченная. Основание Махабалипурама датируется 7-9 веками, временем правления тамильской династии Паллавов. Архитектура Мамаллапурама является одним из сохранившихся примеров дравидийской архитектуры Южной Индии.

К сожалению Восточное Береговое Шоссе сделало Мамаллапурам легко доступным курортом, и вам нужно быть готовым прокладывать свой путь через цыган, нищих, многочисленных гидов, заклинателей змей, и т.д.

Мамаллапурам (Махабалипурам), Индия

Сегодня Мамаллапурам является популярным туристическим местом, привлекающим тысячи посетителей со всего мира. Люди приезжают сюда, чтобы насладиться его красивыми храмами, изучить его историю и погрузиться в атмосферу древней Индии. Город также служит местом проведения различных культурных и религиозных мероприятий, которые привлекают множество людей.

 

История Мамаллапурама

Мамаллапурам, также известный как Махабалипурам, является историческим городом в индийском штате Тамилнад. Этот город имеет богатую историю, которая простирается на протяжении многих веков.

История Мамаллапурама начинается в 7 веке, когда город был основан королем Мамаллой. Он был правителем династии Паллава, которая играла важную роль в истории Южной Индии. Мамаллапурам был центром религиозной и культурной активности в то время, и его архитектурные памятники до сих пор свидетельствуют о его величии.

Одним из самых известных памятников Мамаллапурама является Шортонский комплекс храмов. Этот комплекс состоит из нескольких храмов, построенных в древнеиндийском стиле. Они служили местом поклонения богам Шиве, Вишну и Брахмы. Храмы Шортонского комплекса известны своей уникальной архитектурой, включающей высокие гопурамы, изящные скульптуры и детально вырезанные стены.

Еще одним важным памятником Мамаллапурама является пещерный храм Панча Ратас. Этот храм был высечен в скале и имеет форму пяти колесниц, которые символизируют богов Шиву, Вишну, Брахму, Дургу и Ганешу. Каждая колесница украшена скульптурами и рельефами, которые рассказывают истории из индийской мифологии. Панча Ратас является прекрасным примером древнеиндийской архитектуры и искусства.

В течение веков Мамаллапурам был центром паломничества для многих верующих. Люди приезжали сюда, чтобы почтить богов и получить благословение. Город также служил местом обучения для молодых учеников, которые изучали древние тексты и искусство. Мамаллапурам был известен своими учеными и мудрецами, которые внесли значительный вклад в развитие индийской культуры.

В 13 веке Мамаллапурам был захвачен мусульманскими завоевателями, и многие его храмы были разрушены. Однако, несмотря на это, многие памятники Мамаллапурама сохранились и продолжают впечатлять своей красотой и величием. В 1984 году Мамаллапурам был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что подтверждает его историческую и культурную значимость.

 

Мамаллапурам – детальный анализ и тревел фото

“Часть этого огромного порта и столицы Паллавов, которые управляли огромным регионом от южной Андхры и западной Карнатаки до Танджора в современном Тамил Наду, как полагают, была затоплена водами океана, чьи волны когда-то нежно омывали его берег. Можно подумать, что божественное вмешательство спасло эти прекрасные, величественные храмы, в то время как целые районы города исчезли с лица земли.

Мандапа. Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия. Авторские туры Kartazon Dream

Развалины светских построек в городе указывают на то, что они были сооружены из кирпича и дерева и поэтому не сохранились до наших дней. В свое время Махабалипурам, сейчас популярный туристический центр, расположенный вблизи Ченнаи, должно быть, был высокоразвитым и красивым городом с эффективной системой каналов, обеспечивающих нормальное водоснабжение.

 
Ганеш ратха. Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия

Мамаллапурам, как его еще называли, был местом, где дравиды впервые экспериментировали в области как скальной архитектуры, так и архитектуры отдельно стоящих храмов, создав образцы, которые в дальнейшем были освоены и развиты в династических стилях. Скальный стиль превалировал с VI до VII века н.э. и представлен в двух вариантах: монолитные колесницы (ratha-s) в Махабалипураме и его 10 вырубленных в скалах холлов с колоннами (mandapa-s). Эти сооружения еще несовершенны по стилю и похожи на такие же храмы Кришны в районах Гунтура, Неллора и в Тиручирапалли.

Мандапа

Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия

Оба типа храмов принадлежали к первому этапу развития архитектуры эпохи династии Паллавов (ко второму этапу можно отнести Береговой храм в Махабалипураме и храмы Кайласанатха и Вайкунтаперумал в Канчипураме), но храмы первого типа (колесницы – ratha) были больше образцами храмов как архитектурных сооружений, чем настоящими алтарями-святынями, и явно демонстрировали свое происхождение от скальных буддийских храмов (chai-tya). Они были построены раньше, чем храм бога Сурьи в Конарке, и, возможно, вдохновили Бишу Махарану построить храм-колесницу, более грандиозный по размерам.

8 колесниу (ратха)

Восемь колесниц (ratha-s) в Махабалипураме, обычно называемые “колесницы Пандавов” или “восемь пагод”, лучше сохранились, чем их копия в Конарке (штат Орисса). Все они целиком высечены из обнаженного и выходящего на поверхность гранитного монолита длиной полмили недалеко от берега моря и другого, чуть дальше на юг, длиной около 250 футов; им не грозило разрушение из-за плохого равновесия или качающихся оснований.

Растущие из земли, эти ранние и относительно небольшие сооружения обращены в разные стороны и отличаются друг от друга высотой, имея от одного до трех этажей. Их особенности стали характерными элементами дравидийского стиля храмового строительства – двухэтажные святилища (viharaprasada) и вход в виде башни (дорига). В самом деле, из-за их устремленности вверх и особенностей планировки эти святыни скорее кажутся прямыми предками южно-индийских gopuram-s, чем самих храмов.

Мандапа. Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия. Авторские туры Kartazon Dream

Колесницы (ratha-s) включают храмы Валайянкутти и Пидари, храм Ганеши и небольшой храм, посвященный Дурге, имитирующий, по всей вероятности, грубую деревенскую лачугу и названный в честь Драупади, жены Пандавов. Здесь же находится такого же размера, но двухэтажная колесница (ratha) Накул-Сахадева с горбатой крышей, похожей “на спину слона”. Храм этот, вероятно, посвящен богу Индре.

Шивалинг в пещере Тримурти

Три больших колесницы (ratha-s) периода поздних Пандавов остались недостроенными на различных стадиях завершения. Это – храм Арджуны, посвященный Шиве, в настоящее время треснувший посередине; храм Бхимы, напоминающий буддийский – с его похожей на бочку крышей, изогнутым сводом и небольшими, подковообразными окнами; а также трехэтажная колесница (ratha) Дхармараджи (или Юдхиштиры) с крышей, имитирующей тростниковую.

Раскаяние Арджуны или происхождение реки Ганга

Все  они являются прямыми потомками местной деревянной архитектуры и буддийского каменного стиля и результатом их слияния в совершенно новую форму, из которой столетия спустя появились дравидийские храмы-башни (доригат). Вокруг них расположены огромные резные фигуры животных – львы (символ мощи Паллавов, встречающиеся во всех храмах Махабалипурама и других городах империи Паллавов) и слоны, грубо обтесанные, но кажущиеся настоящими.

Мандапа

Этот своеобразный приземленный реализм делает Махабалипурам уникальным по сути. Несмотря на то, что эти храмы являются одними из самых древних и примитивных в истории юга Индии, их изображения легче воспринимаются нашими современниками, чем множество других, построенных позднее, чьи выразительность и значимость потерялись в запутанном и беспорядочном символизме.

Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия

В храмах Махабалипурама позы и положения разных скульптурных фигур, часто в натуральную величину, легки и непринужденны. Движения человеческих тел, застывших в разнообразных сценах, реалистичны – кто-то доит корову, кто-то несет сосуд или другого человека, кто-то поднял полу одежды (dhoti), чтобы перешагнуть через камень, кто-то молится богу – и выражения на лицах людей искренни. Пропорции животных – слона, коровы, теленка и обезьяны – не придуманы и бесспорно гораздо более прекрасны, чем многие образцы более развитой и сложной скульптуры.

Кусочек масла Кришны

 

Мандапа

Мандапа

Все выше сказанное распространяется и на холлы с колоннами (mandapa-s). Все 10 холлов в Махабалипураме не глубже 25 футов и не выше 20. Все они посвящены богу Вишну, за исключением пещеры Тримуртхи. Хотя эта последняя, несомненно, создана в честь святой троицы, Шиве предоставлено почетное место, он является здесь господствующей, центральной фигурой. Огромный фаллос (linga) Шивы установлен на полу перед трехглавой статуей.

Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия. авторские туры Kartazon Dream

Остальные холлы с колоннами (mandapa-s) – это пещеры Пандавов, Махишасурамардини (Дурга) и Ади Вараха, и, хотя все они украшены массивными и искусно выполненными колоннами, колонны эти все же – ничто иное, как обрамления для мифических изваяний.

Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия

Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия

В первой пещере находится прекрасный настенный рельеф, изображающий легенду о Кришне и Говардхане, где Кришна держит гору Говардхан, защищая своих горожан, занятых ежедневной работой на молочной ферме. Яркая деталь этой наскальной картины – сельскохозяйственный рабочий, определенно буддист по лицу и прическе, почтительно склонившийся перед коровой; он доит ее, а она моет своего теленка. Рука почти чувствует мягкий пушок на спине теленка; наклон головы коровы настолько натурален, что, если она вдруг повернется и замычит, это не вызовет никакого удивления.

 

Береговой храм Алайваякойл

Береговой храм Алайваякойл

 
“Пять ратх”, паллавская архитектура

У берегов Махабалипурама находится каменный храмовый комплекс, являющийся образцом второй фазы развития архитектурного стиля Паллавов, ознаменованной переходом от скальной скульптуры к строительству свободно стоящих храмов. Два храма этого комплекса посвящены Шиве. Меньший их них, с настенными рельефами Шивы, Парвати и их сына Сканды и кельей с изображением полулежащего Шивы, украшен рядами верных быков (Nandi-s) на его стенах, сегодня погруженных в воду, и обращен к Бенгальскому заливу.

Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия

Храм Тримурти: Брахма-Вишну-Шива

Построенный в VIII веке н.э., комплекс по своему устройству кажется довольно причудливым, как если бы вспомогательные постройки были присоединены позже. Сам храм четко спланирован в виде колесницы (ratha) Дхармараджи главным входом с запада, с алтарем (garba grha), окруженным стеной и дорожкой (pradakshina), и небольшим, частично закрытым крыльцом.

Ступенчатая вершина храма похожа на вершину храма Вайкунтаперумал в Кянчипураме и придает храму изящество, которого недоставало более тяжелым пирамидальным куполам. Скульптура Берегового храма когда-то отличалась витиеватостью деталей, но ее тонкая и изящная резьба пострадала от ветра, соленого воздуха и морских волн.

 

Покаяние Арджуны или происхождение реки Ганга

“Покаяние Арджуны” Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия

Большинство людей, которые посещают Махабалипурам, хотят увидеть не столько сам храм, сколько наскальные изображения, вырезанные на двух гигантских валунах, один из них – 100 футов, а другой, расколотый посередине, 50 футов высотой. Их часто называют “Раскаяние Арджуны”, но на самом деле – это история “Происхождения реки Ганга”, о том, как мощный речной поток хлынул с Гималаев после того, как мудрец Бхагиратхи обратился к Шиве с молитвой ниспослать воду на бедствующую землю.

“Покаяние Арджуны” Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия

Оба камня покрыты живыми, насыщенными подробностями, скульптурными изображениями богов, людей и животных, наблюдающих, как мощный речной поток падает вниз. Но создатели этого огромного панно пошли дальше простого каменного изображения, они вдохнули свою душу в эту живописную картину: бурный поток воды падает из центральной расщелины (из спрятанного от наших глаз резервуара), и к нему обращены взгляды всех изумленных и восторженных действующих лиц.

“Покаяние Арджуны”

Храмы Махабалипурама заставляют человека в полной мере ощутить всю природную силу и мощь темного, тяжелого камня и массивность сооружения. Однако покоряет и невероятное количество энергии, жизнерадостности и веселья в этих картинах. Благодаря спокойному, земному изображению мы можем окунуться в атмосферу того времени и понять эпоху Паллавов. Зритель находится в галерее, рассматривая документальные фотографии жизни неизвестного ему общества, но такого понятного, умиротворенного и благопристойного”.

Каумуди Маратхе “Храмы Индии. Превращение камня” МК-Периодика, Москва 2001

Мамаллапурам (Махабалипурам), Тамил Наду, Индия. Авторские туры Kartazon Dream

 

Дворец в воздухе Однажды, покончив с делами в совете, падишах Акбар вёл беседу с Бирбалом. Известно, весёлая беседа — отрада и отдых для души. Вдруг пришло падишаху на ум: пусть построят для него дворец в воздухе. Обуяла его эта мысль — из головы не идёт. — Бирбал, а мог бы ты построить для меня дворец в воздухе? Деньги я дам, а уж построить — твоя забота. Подумал Бирбал, поразмыслил и дал такой ответ: — Владыка мира! Хорошо, я начну строить дворец, но не сразу, а немного погодя. Сначала надо заготовить всякие материалы. Падишах согласился. Бирбал поспешил переменить разговор, отвести мысли падишаха на другое. Вечером, получив позволение, он ушёл домой. На другой день Бирбал дал денег птицеловам и велел наловить в лесу попугаев. Сказано — сделано! В тот же день птицеловы принесли несколько сот попугаев. Бирбал выбрал самых лучших и наказал своей дочери, умнице-разумнице, их обучить, а сам занялся в дарбаре важными государственными делами. Девушка толково и умело выполнила поручение отца и отлично обучила попугаев. Бирбал убедился в этом, когда устроил птицам проверку. Потом он забрал попугаев и пошёл во дворец. Закрыв в приёмной дворца все окна и двери и выпустив птиц из клеток, он ушёл. Попугаи, каждый на свой лад, стали выводить трели. А Бирбал явился к падишаху, поклонился и сказал: — Владыка мира! По вашему желанию началась постройка дворца в воздухе. Много каменщиков и других мастеров занято на работах. Сделайте милость, пойдите взгляните сами. Любопытство разобрало падишаха, он вышел вместе с Бирбалом. Когда они подошли к приёмной, Бирбал широко распахнул двери и попугаи вылетели на волю. Взмыв в небо, они начали выкрикивать, как их учили: — Бери кирпичи! — Возьми известь! — Тащи двери! — Готовь дверную раму! — Неси краску! Великий шум стоял в воздухе от попугаев. — Что это, Бирбал? Что они говорят? — спросил Акбар. – мифы и легенды Индии

 

Мамаллапурам (Махабалипурам) на карте