Этот город (Канчипурам) на реке Палар, который в древности назывался Качи и Качиампати, являлся столицей королевства Паллавов. Канчипур, который называют «городом 100 храмов», древнейший культурный и религиозный центр Южной Индии.

Канчипурам – город ста храмов, Индия

Великий китайский путешественник Сюаньцзан, посетивший Канчи в седьмом веке, написал, что этот город был окружностью в 6 миль, и что граждане его славились храбростью и благочестием, а также любовью к справедливости и почитанием наук.

Храм Кайласанатха, VIIв, старейший храм в Канчи

Царь Канчи, Паллава Махендраварман, слыл великим ученым и музыкантом, человеком большого ума, а также великим драматургом.

Храм Екамбарешвар (Екамбаранатар)

Здесь находятся несколько огромных храмов (в том числе самые большие храмы Вишну и Шивы в штате Тамил Наду), такие как храм Варадхараджа Перумал – храм Господа Вишну, и храм Экамбаранатха, который является манифестацией одной из 5 форм Господа Шивы – земли, (остальные обители это: Чидамбарам (акаша), Шри-Калахасти (воздух), Тируванаикавал (вода) и храм Тируваннамалаи (огонь)), храм Амман Камакши, храм Варадхараджа Перумал, Кумара Коттам, храм Качапешвар, храм Кайласанатхар и многие другие.

Почитание Нагов, Храм Вайкунта Перумал, Канчипурам, Тамил Наду

“Канчипурам (от слова хлопок) и Кандживарам (от слова шелк) — этот называемый по-разному город храмов штата Тамил Налу со многими дравидийскими храмами, является одним из семи древнейших индийских городов и считается южными индийцами самым священным. Из этих семи городов три целиком посвящены богу Вишну, три — Шиве, а Канчипурам, старейший из южных городов Индии, посвящен им обоим.

Храм Девараджасвами

Город храмов имеет два ярко выраженных религиозных района — Вишну Канчи (маленький город) и Шива Канчи (большой город), и когда-то здесь находились 108 храмов Шивы и 18 храмов Вишну. По иронии судьбы, храм, считающийся местными жителями наиболее священным — Камакши-Амман — посвящен не Вишну и не Шиве, а жене бога Шивы Парвати.

Храм Вайкунта Перумал, Канчипурам, Тамил Наду

Богатая и древняя история города рассказывает нам, что он был столицей правителей многих великих династий: Паллавов, Чола, царей Виджаянагара, причем большинство храмов здесь были возведены в период царствования последних двух династий. Легенда гласит, что царь Ашока был первым правителем Канчи.

Храм Вайкунта Перумал

Город был центром учености и поклонения не только двух главных сект индуизма (центр школы Шанкара Матх находился здесь до 1686 г. н.э.), но также буддизма и джайнизма. Китайский путешественник VII века н.э. Хиуен Цанг писал, что увидел город, полный буддийских поселений (sangrama-s), и людей, “недосягаемых в храбрости, учености и почтительности по сравнению со всеми, кого он встречал во время своих путешествий по Индии”.

Храм Девараджасвами

Эти исключительные люди создали город, полностью отвечающий принципам Васту Шастры (Vastu Sastra, наука об архитектуре), размером в шесть миль в окружности, заселенный исключительно членами брахманской общины. Даже царь, будучи кшатрием, не мог жить здесь. Царский дворец и район для проживания представителей других каст был построен за пределами Канчи

 

Камакши-Амман

В центре города (он расположен в 47 милях на юго-запад от Ченнаи на берегах реки Вегаватхи), где находятся большинство храмов, стоит храм Камакши-Амман. Поразительное сооружение с огромным мощеным двором и знаменитой золотой башней-входом (доригат); в нем находится магический символ (yantra) — чарующая статуя богини с начертанным перед ней кругом с мистическими надписями (chakra) для совершения обрядового поклонения ей.

Храм Вайкунта Перумал, Канчипурам, Тамил Наду. Авторские туры в Индию

В храме Камакши-Амман также находится статуя великого философа Ади Шанкарачарья, который почитается здесь как бог. Он способствовал возрождению славы и популярности главной богини, вернул ей былую силу. Говорят, что он расположил перед статуей богини еще один геометрический знак с восемью изображениями Лакшми (Ashta Lakshmi) по углам. Магия этого знака возродила ее энергию. На территории храма также находятся живительный водоем с кристально чистой водой и два небольших храма: один посвящен Вишну, другой Аннапурне (богиня пищи и изобилия).

Храм оживает каждые февраль – март, когда на 9-й лунный день месяца проводится грандиозный фестиваль колесниц, и богиня Парвати ритуально омывается и украшается для совершения путешествия к дому своего мужа

 

Храм Кайласанатха, Канчипурам

Храм Кайласанатха, VIIв, старейший храм в Канчи. Канчипурам, Тамил Наду, Индия

Храм бога горы Кайлаш, Шивы, является одним из старейших в Канчи. Его начал строить Раясимха, а завершил его сын Махендраварман III, представитель наиболее древней южной династии Паллавов. Датированный концом VII века н.э., храм является уникальным примером раннего дравидийского стиля — по счастливой случайности его, в отличие от других сооружений, не коснулись излишние реконструкции и перестройки.

Храм Кайласанатха, VIIв, старейший храм в Канчи. Канчипурам, Тамил Наду, Индия

Кайласанатха, возможно, был предшествеником храма Вирупакша в Паттадакале на Деканском плоскогорье, который, в свою очередь, вдохновил правителей династии Чалукьев на постройку монолитного храма Кайлашанатха в Эллоре. На фоне безоблачного голубого неба, в палящих лучах жаркого летнего солнца стоит Кайлашанатха, построенный из гранита и песчаника, простой и строгий по форме. Сама работа по камню и качество его скульптуры указывают на его возраст: они, возможно, менее изысканны, но свежее и искреннее по сути, чем изощренные фигуры и запутанные узоры храмов более позднего дравидийского стиля.

Храм Кайласанатха, VIIв, старейший храм в Канчи. Канчипурам, Тамил Наду, Индия

При взгляде на этот низкий, стелящийся по земле храм, больше чувствуется сам камень, а не резьба по нему, скульптуры не столь утонченны и не настолько тщательно выполнены, как в храмах более поздней эпохи. Верхушка
храма (shikhara) над святилищем — пирамидальной формы, с небольшим наклоном, но высота ее всего четыре этажа. Вход (доригат) также гораздо ниже и не столь четко выражен, как в более позднее время, а его закругленная вершина с куполообразным окончанием напоминает необычной формы свадебные медальоны, которые женщины юга Индии носят на шее на золотых цепочках.

Храм Кайласанатха, VIIв, старейший храм в Канчи. Канчипурам, Тамил Наду, Индия

Подобно храмам другой известной столицы, Махабали-пурама, пилястры колонн здесь также украшены львами — эмблемой Паллавов. Повторяющиеся по всей внешней поверхности храма, они больше напоминают британские геральдические символы, чем мотивы индийского храма. Небольшой храм был задуман скорее как единое целое, чем явился результатом длительных размышлений и усовершенствований. Сооруженный внутри высокой стены, которая украшена увенчанными куполами нишами с пилястрами, он предварил собой идею огороженного храмого комплекса.

Бык Нанди в храме Кайласанатха

С каждой стороны башни (доригат) есть входы, перед ними восемь храмов Шивы в виде колесниц, напоминающие по стилю колесницу (ratha) Арджуны в Махабалипураме. Чтобы войти во двор храма нужно пройти под широкой каменной аркой. Внутри находится покрытый плоской крышей холл (mandapa) с множеством колонн и вестибюль (antarala), ведущий в святая святых (garba grha). На территории комплекса находятся также девять вспомогательных храмов, составляющих единое целое с башней (vimana}, вдоль задней стены расположены 58 храмов Шивы в стиле колесниц, а во дворе — три отдельных храма, посвященных Вишну, Брахме и Шиве.

Скульптура Кайлашанатха носит более фантазийный характер, в отличие от скульптуры многих индуистских храмов, основанной на реальной жизни и отображающей человеческие формы. Стены храма покрывают фигуры сказочных карликов грифонов, “горгульи” и кружевные каменные украшения; особенно характерна в этом смысле огромная входная дверь (ghana dwara) главного храма.

Храм Девараджасвами

Главное   божество   храма   —   двуполое   воплощение Шивы, Ардханаришвара. Его статуя представляет собой фигуру бога, женская половина которой держит в руках струнный инструмент (veena), в то время как половина мужчины изображена сидящей на быке Нанди.

 

Храм Вайкунта Перумал

Храм Вайкунта Перумал, Канчипурам, Тамил Наду. Авторские туры в Индию

Этот храм Вишну, похожий на храм Кайлашанатха, был построен вскоре после него, между 674 и 800 годами н.э. Его покровителями были Парамешвара и Нанди Варман II из династии Паллавов. Хотя Вайкунтаперумал отражает пик строительного стиля этой династии, он является предшественником тысячеколонных храмов прославленных строителей Чалукьев.

Этот храм, более сдержанный и зрелый по форме, чем Кайлашанатха, имеет четырехэтажную башню (vimana) высотой в 60 футов и с алтарями (garba grha) на каждом этаже. На трех нижних этажах установлены статуи сидящего Вишну, а на самом верхнем помещен Гаруда. Каждый следующий этаж по размеру меньше нижнего, что придает вершине (shikhara) ступенчатый вид и создает впечатление воздушности.

Храм Вайкунтаперумал, Канчипурам, Тамил Наду

Святая святых на первом этаже окружена дорожкой (pradakshina); к верхним этажам, где на узких террасах расположены круговые галереи, ведут лестницы. Стены храма украшены арками с великолепными колоннами со львами, выполненными в стиле периода династии Паллавов, но расставленными на большем расстоянии друг от друга. Задние стены храма богато украшены резьбой по камню, так же, как и остальной храм от вершины (shikhara) до основания. Перед алтарем находится закрытый холл (mandapa), а не модная ранее постройка в виде портика.

Храм Екамбарешвар (Екамбаранатар), Канчипурам, Тамил Наду, Индия

Удивительно, но богато украшенный храм Вайкунтаперумал не раздражает своей резьбой, хоть и однообразной, но изящной по исполнению. Он дает ощущение покоя, когда солнце создает интригующую игру светотени в его глубоких крытых аркадах, проникая внутрь и отражаясь на стенах наполовину побеленного, а наполовину сделанного из черного камня строения.

 

Храм Екамбарешвар

Храм Екамбарешвар (Екамбаранатар), Канчипурам, Тамил Наду, Индия

С этим огромным храмом бога Шивы связана чудесная история о его священном манговом дереве. Местные жители утверждают, что ему 3500 лет, и что здесь Шива явился Парвати после того, как она обратилась к нему с молитвой на берегу реки Вегаватхи. На месте, где она молилась, и был сооружен храм.

Храм Екамбарешвар (Екамбаранатар), Канчипурам, Тамил Наду. Авторские туры в Индию

На священном дереве четыре ветки, которые, как считается, представляют собой четыре Веды (Veda-s) — Риг (Rig), Атхарва (Atharva), Яджур (Yqjur) и Сама (Sama), а главное божество получило от этого дерева свое имя Экамранатха или “Бог мангового дерева”. Это божество однажды подвергло испытанию веру одного простого, но набожного мужчины-прачки (dhobi) из Канчи по имени Тируккурип-путхтхонда Наяка, явившись ему в образе старого нищего брахмана

Храм Девараджасвами. Канчипурам, Тамил Наду. Авторские туры в Индию

Наяка был так предан Шиве, что проводил все свое время, стирая одежду шиваитских пилигримов. Бог-брахман дал ему выстирать свою грязную одежду (dhoti), попросив сделать это ко времени вечерней молитвы, на что Наяка согласился. Тогда Экамранатха спрятал солнце, чтобы бедный мужчина-прачка (dhobi) не мог определить время. Думая, что уже поздно, и что он не сможет выстирать, как обещал, эту одежду, Наяка стал биться головой о камень для стирки. Тогда Шива явился к нему и вознаградил его за благочестие и благородство.

Храм Екамбарешвар (Екамбаранатар), Канчипурам, Тамил Наду, Индия

Строительство храма Экамбарешвара было начато династией Паллавов, а завершено во времена правления династии Чола. Комплекс храма расположен около большого водоема (kund) и занимает площадь более девяти гектаров. Здесь также находится холл с тысячью колонннами, вход в который осуществляется через башню (доригат). Этот холл и огромная каменная стена были пристроены к храму Кришнадевараей примерно в 1509 г. н.э”.

 

 

Сансара и есть Нирвана – часть первая, видео на канале Youtube

Просветление Джаммы Однажды великий мудрец Гу сказал своему лучшему ученику Джамме: — О духопарящий Джамма! Ты лучший ученик из моих лучших учеников. Ты наиприлежнейший из самых прилежных брахманов. Я передал тебе всё, что у меня есть — свою мудрость. И теперь ты готов к тому, чтобы на тебя снизошло просветление. Вот тебе моё последнее задание: с восходом солнца взойди на священную гору Кайласу, обрати свой взор на восток и медитируй в течение семи дней и семи ночей. И если ты полностью отдашь себя медитации, но не обретёшь просветления, я взойду на вершину горы Эверест и брошусь с неё в пропасть — так должен поступить учитель, не сумевший воспитать достойного ученика! — О учитель! О просветлённый Гу! Я выполню твоё задание! С восходом солнца я взойду на священную гору Кайласу, обращу свой взор на восток и в течение семи дней и семи ночей полностью отдам себя медитации. Не беспокойся, великий мудрец Гу! Ты — лучший учитель из всех учителей мира. Ты передал мне всё, что у тебя есть — свою мудрость. Тебе не придётся всходить на вершину горы Эверест и бросаться в пропасть — я тебя не подведу и обрету просветление. Джамма был лучшим учеником из лучших учеников Гу! Он был наиприлежнейший из самых прилежных брахманов! И он выполнил задание учителя! Вот как это было. Ещё затемно Джамма отправился на священную гору Кайласу и с первыми лучами солнца погрузился в медитацию. Он увидел восход солнца таким, каким он его не видел никогда. Он увидел утреннюю звезду Амиду и почувствовал дыхание просыпающегося светила. Но это было ещё не просветление. Как только солнце взошло, он почувствовал, что сидит на муравейнике. Муравьи ползали по его телу и нещадно кусали, его тело безумно чесалось, но он не позволил себе двигаться и продолжал медитировать. Однако он понял — в этот день не обрести ему просветления. На второй день он уже привык к муравьям и увидел мир таким, каким он его не видел никогда. Он увидел заснеженную равнину, переливающуюся волшебным светом! Но это было ещё не просветление. Вдруг он почувствовал, что сильно проголодался и не мог больше видеть заснеженную равнину, потому что все его мысли были заняты едой. И он понял — в этот день не обрести ему просветления. На третий день он привык к муравьям и к голоду и увидел птиц такими, какими он не видел их никогда. Он увидел, как они между собой разговаривают, и он осознал язык птиц. Но это было ещё не просветление. Тут его стала мучить жажда, и он понял: в этот день не обрести ему просветления. На четвёртый день он ничего особенного не увидел, потому что его укусила оса, и он не мог больше чувствовать дыхание светила, видеть заснеженную равнину, переливающуюся волшебным светом, и осознавать язык птиц — все его мысли были заняты осой. И он понял — и в этот день не обрести ему просветления. На пятый день он почувствовал, что заболел дизентерией. Но он не позволил себе встать и, как требовал того учитель, всё продолжал и продолжал медитировать. Однако он понял — и на пятый день не обрести ему просветления. На шестой день на него налетели мухи. И мир показался ему чёрной заснеженной пропастью, без звёзд, без солнца, без птиц, пропастью, в которой кишмя кишат мухи, и царствует холод и голод. И он понял — никогда не обрести ему просветления. В седьмой день, когда он уже видел своего учителя, великого мудреца Гу, восходящего на вершину горы Эверест и бросающегося с неё в пропасть, он заметил, что недалеко от него пасёт коз глупая пастушка Сита, по прозвищу Шалака-Пуруша. Пастушка подошла к Джамме, прикрыла свой нос ладошкой и сказала: — Эй, духопарящий Джамма! Что это ты здесь сидишь, весь обделанный, в мухах и муравьях? Никак просветляешься? Пойди вымой зад и смени штаны! И услыхав это, Джамма обрёл просветление. – мифы и легенды Индии

Канчипурам на карте