Строительство гробниц по версии египтологов

Гробницы изначально создавались для того, чтобы отличать захоронения элиты от большинства людей, чьи тела продолжали оставлять прямо в пустыни. Примерно к 3100 г. до н.э. насыпь песка, возведенная над этими элитными могилами, была заменена более прочной структурой из сырцового кирпича, чья характерная форма известна как «мастаба» от арабского слова, обозначающего скамейку. Поскольку камень заменил сырцовый кирпич, добавление дополнительных уровней для увеличения высоты породило пирамиду, первое воплощение которой в Саккаре также является старейшим монументальным сооружением в мире. Его ступенчатые стороны вскоре превратились в более знакомую структуру с гладкими сторонами, самым известным примером которой являются пирамиды Гизы. Только когда власть монархии рухнула в конце Старого Царства, загробная жизнь стала все более доступной для тех, кто не входил в королевскую семью, и по мере того, как чиновники становились все более независимыми, они начали предпочитать похороны в своих родных городах.

Тем не менее, узкие участки плодородной земли, которые составляют большую часть долины Нила, как правило, оставляли мало места для грандиозных надстроек, поэтому возник альтернативный тип гробницы, прорубленный в виде туннеля в скалах, окаймляющих долину, и который также оказался более устойчивым к разграблениям. Большинство из них были построены на западном берегу реки, традиционном месте захоронения, где солнце каждый вечер опускалось в подземный мир. Эти простые высеченные в скале гробницы, состоящие из одной камеры, постепенно превратились в более сложные сооружения с открытым двором, предлагающие часовню и входной фасад, высеченный в скале, с шахтой, ведущей вниз в неукрашенную погребальную камеру.

Самые впечатляющие высеченные в скале гробницы были построены для фараонов Нового царства (1550–1069 гг. до н. э.), они переместили возведение царских могил на юг, в отдаленную долину, ныне известную как Долина Царей. Новые данные свидетельствуют о том, что первая гробница в долине могла быть построена для Аменхотепа I (1525–1504 гг. до н.э.; KV 39). Гробница, предназначенная для его преемника Тутмоса I (KV 20), продемонстрировала радикальный отход от традиции: часовня для приношений, которая когда-то была частью планировки гробницы, была построена как отдельное сооружение на некотором расстоянии в попытке сохранить тайное местонахождение гробницы. 

Сами гробницы были спроектированы так, чтобы напоминать подземный мир, с длинным наклонным, высеченным в скале коридором, спускающимся либо в вестибюль, либо в серию залов, иногда с колоннами, и заканчивающимся в погребальной камере. Строители гробниц жили в своей деревне Дейр аль-Медина и работали посменно. Продолжительность древней недели составляла 10 дней (восемь рабочих, два выходных), и мужчины, как правило, проводили ночи своей рабочей недели в небольшом лагере, расположенном на перевале, ведущем из Дейр-эль-Медины в восточную часть Долина царей. Затем два выходных дня они провели дома со своими семьями.

После того, как стены гробницы были созданы, можно было добавить украшения; они касались исключительно загробной жизни и существования в ней фараона. Многие из красочных картин и рельефов были воссозданы из древних богословских сочинений, теперь известных как «книги», и были включены в гробницу, чтобы помочь умершему в следующей жизни. Тексты были взяты из Книги Мертвых, собирательного современного названия ряда работ, каждая из которых посвящена ночному путешествию бога солнца через тьму подземного мира, царство Осириса и дом мертвых. Египтяне верили, что Ра каждую ночь пересекает подземный мир, и цель мертвых заключалась в том, чтобы обеспечить проход на своей священной барке, чтобы путешествовать с ним вечно.

Поскольку знание было силой в египетской загробной жизни, тексты дают “знание силы тех, кто в подземном мире, и знание их действий, знание священных ритуалов Ра, знание часов, богов, ворот и путей, где великий бог проходит”.

– доктор Джоанн Флетчер

Воскресение Осириса

Приходят они (боги) к Осирису.
На голос плача Исиды,
На стенанье Нефтиды.
Говорят они тебе, Осирис:
«Хотя уходил ты, да придешь ты!
Хотя спал ты, да проснешься ты!
Хотя умер ты, да оживешь ты!
Встань, да увидишь ты то, что сделал тебе сын твой,
Проснись, да услышишь ты, что сделал тебе Гор.
Поразил он для тебя поразившего тебя, как бык,
Убил он для тебя убившего тебя, как дикий бык,
Связал он для тебя связавшего тебя.
Приходит к тебе Гор,
Освобождает он пелены твои
И сбрасывает он узы твои.
Взял он око свое в руку свою
И дал тебе его,
Душа твоя в нем
И сила твоя в нем.»
Пробуждается Осирис,
Просыпается бог усталый,
Встает бог,
Овладевает бог телом своим.

• Тексты, описывающие воскресение Осириса, находятся в различных частях Текстов Пирамид: Тексты Пирамид, §§ 1973-88, Тексты Пирамид, §§ 2201-2, Тексты Пирамид, § 578, Тексты Пирамид, § 2092.

– мифы и легенды Египта